মহামঙ্গল সূত্রের উৎপত্তি: প্রকৃত মঙ্গল কিসে? (সহজ সরল বাংলা অনুবাদ)

 

মহামঙ্গল সুত্তং
(মহামঙ্গল সূত্র)
উৎপত্তি

যে সময়ের কথা বলা হচ্ছে, তখন ভারতবর্ষে (জম্বুদ্বীপে) শহরের প্রবেশমুখে এবং বড় বড় সভার ঘরে অনেক মানুষ একসাথে জড়ো হতেন। তাঁরা সেখানে নানা ধরনের গল্প ও যুক্তিতর্কের আসর বসাতেন। যাঁরা এসব গল্প বলতেন বা তর্কে অংশ নিতেন, তাঁদের নিয়মমতো টাকা বা পারিশ্রমিক দেওয়া হতো। এক-একটি আসর টানা চার মাস ধরে চলত। সেই সময়ে তাঁদের মধ্যে একদিন ‘মঙ্গল’ বা ভালো কী, তা নিয়ে প্রশ্ন উঠল। মঙ্গল আসলে কী? ভালো কিছু চোখে দেখলেই কি মঙ্গল হয়, নাকি ভালো কিছু কানে শুনলে মঙ্গল হয়, নাকি ভালো কিছুর গন্ধ নিলে মঙ্গল হয়? মঙ্গলের আসল অর্থ কে ভালোভাবে জানেন?

এরপর এক ব্যক্তি বললেন— “মঙ্গল কী তা আমি জানি। এই পৃথিবীতে ভালো কিছু চোখে দেখলেই মঙ্গল বা ভালো হয় (যাঁরা এমনটা বিশ্বাস করেন, তাঁদের দৃষ্টমাঙ্গলিক বলা হয়)।” তিনি উদাহরণ দিয়ে বললেন— “যেমন, কোনো মানুষ যদি খুব ভোরে ঘুম থেকে উঠে পাখি, বাঁশের লাঠি, গর্ভবতী নারী, সুন্দর করে সাজানো ছেলে বা যুবক, জল ভরা কলসি, কাঁচা রুই মাছ, সিন্ধু দেশের উন্নত জাতের ঘোড়া, সেই ঘোড়ায় টানা রথ, ষাঁড়, গাভী, লালচে রঙের (কপিল) গরু— এবং এছাড়াও অন্য যেকোনো শুভ বা ভালো জিনিস দেখে, তবে তার মঙ্গল হয়।” তাঁর এই কথা কেউ কেউ বিশ্বাস করলেন, আবার কেউ কেউ বিশ্বাস করতে পারলেন না। যাঁরা বিশ্বাস করলেন না, তাঁরা এই নিয়ে তর্ক শুরু করে দিলেন।

এরপর আরেকজন ব্যক্তি, যিনি ভালো কথা বা শব্দ শুনলেই মঙ্গল হয় বলে বিশ্বাস করেন (শ্রুত মাঙ্গলিক), তিনি বললেন— “ওহে, চোখ দিয়ে তো পবিত্র-অপবিত্র, সুন্দর-অসুন্দর, মনের মতো ও মনের অমতো সবকিছুই দেখা যায়। শুধু চোখে দেখলেই যদি মঙ্গল হতো, তবে চোখে দেখা সব জিনিসই ভালো বা শুভ হতো। তাই শুধু চোখে দেখলে মঙ্গল হতে পারে না, বরং ভালো কথা কানে শুনলেই মঙ্গল হয়।” তিনি আরও বললেন— “কোনো মানুষ যদি সকালে ঘুম থেকে উঠে ‘উন্নতি, বেড়ে ওঠা, পরিপূর্ণ, সমৃদ্ধ, সুন্দর মন, সৌন্দর্য বা উন্নতি’— এমন সব ভালো কথা শোনে; যেমন: ‘আজকের দিনটি শুভ, সময়টি ভালো, দিনটি মঙ্গলময়’— এই ধরনের যত শুভ কথা শুনবে, তার ততই মঙ্গল হবে। একেই ‘শ্রুতমঙ্গল’ বা শুনে মঙ্গল হওয়া বলে।” তাঁর এই কথাও কেউ কেউ বিশ্বাস করলেন, আবার কেউ কেউ বিশ্বাস করলেন না। যাঁরা বিশ্বাস করলেন না, তাঁরা এই নিয়ে কথা কাটাকাটি ও তর্ক শুরু করে দিলেন।

এরপর আরেকজন ব্যক্তি বললেন— “কানে শোনাটাও মঙ্গলজনক নয়, কারণ আমাদের কান ভালো-মন্দ এবং মনের মতো বা মনের অমতো সব কথাই শোনে। শুধু শুনলেই যদি মঙ্গল হতো, তবে কানে শোনা সবকিছুকেই ভালো বলে মেনে নিতে হতো। তাই শোনাটা মঙ্গলজনক নয়। বরং নাক দিয়ে গন্ধ নিলে, জিহ্বা দিয়ে স্বাদ নিলে এবং হাত দিয়ে ছুঁলে মঙ্গল হয়।” তিনি উদাহরণ দিয়ে বললেন— “যেমন, কোনো মানুষ সকালে ঘুম থেকে উঠে পদ্ম ফুল বা অন্যান্য সুগন্ধি ফুলের গন্ধ পায়, দাঁত মাজে, মাটি ছোঁয়, সবুজ ফসল এবং ভিজা গোবর ইত্যাদি স্পর্শ করে— এর ফলে তার মঙ্গল হয়। যাঁরা এই ধরনের শুভ জিনিসের গন্ধ নেন, স্বাদ গ্রহণ করেন এবং স্পর্শ করেন, তাঁদের মঙ্গল হয়।” তাঁর এই মতামতও কেউ মেনে নিলেন, আবার কেউ মেনে নিলেন না। কিন্তু যাঁরা যে মতটি মেনে নিয়েছিলেন, তাঁরা সেই অনুযায়ী কাজ করতে শুরু করলেন। এভাবে ‘মঙ্গল’ নিয়ে এই আলোচনা পুরো ভারতবর্ষে (জম্বুদ্বীপে) ছড়িয়ে পড়ল।

তখন ভারতবর্ষের (জম্বুদ্বীপের) কর্মচঞ্চল মানুষেরা বিভিন্ন জায়গায় একসাথে জড়ো হয়ে "কী করলে মঙ্গল হয়" তা নিয়ে ভাবছিলেন। মানুষের রক্ষাকারী দেবতারাও এই কথা শুনে একই বিষয় নিয়ে ভাবতে শুরু করলেন। মাটিতে বসবাসকারী দেবতারা ছিলেন রক্ষক দেবতাদের বন্ধু; তাঁরাও তাঁদের কাছ থেকে এই কথা শুনে চিন্তা করতে লাগলেন। এভাবে একে অপরের কাছ থেকে শুনে আকাশে থাকা দেবতারা এবং আরও উঁচু স্তরের স্বর্গীয় দেবতারা (যেমন: চতুর্মহারাজিক, সুদর্শী ও অকনিষ্ঠবাসী দেবতারা) একেক জায়গায় একত্রিত হয়ে মঙ্গল নিয়ে চিন্তা করতে লাগলেন। এভাবে দশ হাজার বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের (চক্রবালের) সব জায়গায় মঙ্গল নিয়ে চিন্তা শুরু হয়ে গেল। তাঁরা "এটা মঙ্গল, ওটা মঙ্গল" বলে বিচার-বিশ্লেষণ করতে করতে কোনো নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারলেন না। অথচ এই একটি বিষয় নিয়ে ভাবতে ভাবতেই তাঁদের বারো বছর পার হয়ে গেল। বুদ্ধের প্রকৃত জ্ঞানপ্রাপ্ত শিষ্যরা (আর্য-শ্রাবক) ছাড়া বাকি সব দেবতা, মানুষ এবং ব্রহ্মারা— কেউই ওই তিন ধরনের মঙ্গলের (দেখা, শোনা ও গন্ধ-স্বাদ-স্পর্শ) মধ্যে কোনটি আসল মঙ্গল, তা সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারলেন না।

দেবতা এবং মানুষেরা এভাবে মঙ্গল কী তা নিয়ে চিন্তা করতে করতে বারো বছর পার করে দিলেন। তবুও তাঁরা আসল মঙ্গল কী, তা ঠিক করতে পারলেন না। এরপর ‘তাবতিংস’ নামক স্বর্গের দেবতারা একসাথে জড়ো হয়ে নিজেদের মধ্যে এভাবে ভাবতে লাগলেন— “বন্ধুগণ, বাড়ির মালিক যেমন পরিবারের প্রধান, গ্রামের মোড়ল যেমন গ্রামবাসীর প্রধান, আর রাজা যেমন সাধারণ প্রজাদের প্রধান; ঠিক তেমনই আমাদের এই দেবরাজ ইন্দ্র পুণ্যের শক্তিতে, ধন-সম্পদে এবং বুদ্ধিমত্তায় আমাদের সবার চেয়ে অনেক বড়। তিনি দুইটি স্বর্গের রাজা। তাই আমরা দেবরাজ ইন্দ্রকেই এই বিষয়টি জিজ্ঞাসা করব।” এরপর দেবতারা সেখানে গেলেন। দেবরাজ ইন্দ্র তখন স্বর্গের পরীদের মাঝে বসে ছিলেন এবং স্বর্গের পারিজাত ফুলের গাছের নিচে ‘পাণ্ডুকম্বল’ নামের পবিত্র পাথরের সিংহাসনে রাজকীয় সাজে বিরাজ করছিলেন। দেবতারা গিয়ে তাঁকে সম্মান জানিয়ে এক পাশে দাঁড়ালেন এবং বলতে লাগলেন— “হে দেবতা! বর্তমানে ‘মঙ্গল’ নিয়ে যে প্রশ্ন উঠেছে, সে সম্পর্কে কি আপনি জানেন? কেউ কেউ বলছেন চোখে দেখলেই মঙ্গল হয়, কেউ বলছেন কানে শুনলে মঙ্গল হয়, আবার কেউ বলছেন গন্ধ নিলে, স্বাদ নিলে ও স্পর্শ করলে মঙ্গল হয়। তাঁদের এই কথাগুলো আমরা পুরোপুরি বিশ্বাস করতে পারছি না। আপনি যদি এর সঠিক উত্তরটি আমাদের বলেন, তবে খুবই ভালো হবে।”

দেবরাজ ইন্দ্র স্বভাবতই অনেক জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান ছিলেন। তিনি দেবতাদের জিজ্ঞাসা করলেন— “মঙ্গল নিয়ে এই আলোচনা বা প্রশ্নটি কোথায় শুরু হয়েছে?” দেবতারা উত্তরে বললেন— “আমরা এটি ‘চতুর্মহারাজিক’ স্বর্গের দেবতাদের কাছ থেকে শুনেছি। তবে এই প্রশ্নটি মূলত মানুষের জগতেই শুরু হয়েছিল, পরে মানুষের কাছ থেকে ধীরে ধীরে সব দেবতাদের কানে পৌঁছেছে।”

এরপর দেবরাজ ইন্দ্র আবার জিজ্ঞাসা করলেন— “বর্তমানে পূর্ণ জ্ঞানপ্রাপ্ত ভগবান বুদ্ধ কোথায় আছেন?” দেবতারা বললেন— “হে দেবতা, তিনি এখন মানুষের জগতেই অবস্থান করছেন।” দেবরাজ তখন বললেন— “তাহলে তোমাদের মধ্যে কেউ কি ভগবান বুদ্ধের কাছে গিয়ে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ?” দেবতারা উত্তরে বললেন— “না দেবতা, আমরা তো কেউই তাঁকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করিনি।”

দেবরাজ ইন্দ্র দেবতাদের বললেন— “বন্ধুগণ, তোমরা আগুনকে ছোট মনে করে জোনাকি পোকাকে বড় মনে করছ! পৃথিবীর সব মঙ্গলের পথ দেখানো ভগবান বুদ্ধকে বাদ দিয়ে আমাকে এই প্রশ্ন করা তোমরা ঠিক মনে করছ! বন্ধুগণ, এসো আমরা ভগবান বুদ্ধের কাছে গিয়েই এটি জিজ্ঞাসা করি। তাঁর কাছ থেকেই আমরা এই প্রশ্নের আসল ও সঠিক উত্তর পাব।” দেবরাজ ইন্দ্র দেবতাদের এভাবে উৎসাহ দিয়ে একজন দেবপুত্রকে আদেশ করলেন— “বাছা, তুমি গিয়ে ভগবান বুদ্ধকে এই বিষয়টি জিজ্ঞাসা করো।” দেবরাজ ইন্দ্রের আদেশ পেয়ে সেই দেবপুত্র সুন্দর স্বর্গীয় পোশাক ও অলংকারে সাজলেন। এরপর বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল আলো ছড়িয়ে অন্য দেবতাদের সাথে নিয়ে তিনি জেতবন বিহারে পৌঁছালেন। সেখানে গিয়ে তিনি ভগবান বুদ্ধকে সম্মান জানালেন এবং এক পাশে দাঁড়িয়ে কবিতার ছন্দে মঙ্গল বিষয়ে প্রশ্ন করলেন।

উত্তরে ভগবান বুদ্ধ দেবতা ও মানুষের ভালোর জন্য সব পাপ দূরকারী আটত্রিশটি মঙ্গলের কথা উপদেশ হিসেবে বললেন। উপরের এই পুরো ঘটনাটি মঙ্গলসূত্রের শুরুতে সংক্ষেপে বা ভূমিকা হিসেবে বলা হয়েছে।